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Beturia: «habrá frontera administrativa pero no cultural»

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Beturia: «habrá frontera administrativa pero no cultural»

Que Beturia es una región geográfica, histórica y cultural es indiscutible.

Geográfica, porque se enmarca entre dos fronteras naturales muy bien definidas: Sierra Morena por el sur y el río Guadiana por el norte.

Histórica, porque ya la mencionaban desde la Antigüedad los célebres Polibio, Estrabón o Plinio el Viejo.

Y cultural, porque debido a su unidad geográfica y a su situación de encrucijada a lo largo de la historia, se ha originado una particular idiosincrasia como resultado de la rica y curiosa mezcolanza de todos los pueblos que han pasado por ella en las diferentes épocas.

Pero, ¿cuál ha sido la situación administrativa de Beturia a lo largo de la historia y cómo ha influido en la región?

SIGLO II a.C. (ÉPOCA PRERROMANA)

Existencia de la región de Beturia, que, al igual que Cantabria, Asturias, Galicia o Vasconia, ya describían Polibio, Estrabón o Plinio el Viejo en sendas obras sobre geografía, historia y antropología del mundo antiguo.

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AÑO 27 a.C.-711 (ÉPOCAS ROMANA Y VISIGODA)

Inclusión de la región de Beturia en la Provincia de Bética junto a la región vecina de Turdetania. La Provincia de Bética se dividía en 4 conventus, quedando la Beturia Céltica dentro del Conventus Hispalensis y la Beturia Túrdula dentro del Conventus Cordubensis.

CONVENTUS BÉTICA

Año 711-743 (ÉPOCA DE TRANSICIÓN VISIGODA-ISLÁMICA)

Beturia quedó dividida entre el Reino de Ardabasto (en la Beturia Túrdula) y el Reino de Olmundo (en la Beturia Céltica), reinos visigodos que conservaron cierta autonomía dentro de al-Ándalus mediante pactos con los musulmanes.

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AÑO 743-SIGLO XII (ÉPOCA ISLÁMICA)

Beturia quedó dividida entre la Cora de Fahs al-Ballut (Los Pedroches, Valle del Guadiato, La Serena, Valle de Alcudia), la Cora de Firrish (Sierra de Constantina y Comarca de Llerena) y partes de la Cora de al-Xaraf, también llamada Isbiliya, (Sierra de Aracena y comarcas aledañas en la actual provincia de Badajoz) y la Cora de Labla (Andévalo).

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* Estas coras se vieron alteradas durante algunos periodos de al-Ándalus como los Reinos de Taifas o el Imperio Almohade. De hecho, los nuevos reinos cristianos que surgieron, como el de Sevilla, Córdoba o Jaén, se basaron en los reinos almohades que existían en el momento de la conquista cristiana.

SIGLO XII (ÉPOCA CRISTIANA)

Hasta el siglo XIX, Beturia quedaría dividida en diversas entidades, como el resto de la Península Ibérica: el Señorío o Partido de Santa Eufemia, el Señorío o Partido de las Siete Villas de Los Pedroches, la Tierra de Belalcázar (Condado de Belalcázar + Vizcondado de La Puebla de Alcocer), el Estado de Capilla, el Condado de Siruela, la Provincia de León de la Orden de Santiago (Priorato de San Marcos de León, Vicaría de Tentudía) o Partido de Llerena, el Partido o Real Dehesa de La Serena (Priorato de Magacela + Priorato de Zalamea + Comunidad de Benquerencia + Comunidad de Lares),  la Encomienda de Calatrava, el Bailío de Setefilla, el Señorío de Chillón…

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SIGLO XIX (CREACIÓN DE LAS PROVINCIAS)

Belalcázar, Fuente la Lancha, Hinojosa del Duque y Villanueva del Duque pasaron de la antigua provincia de Extremadura a la actual provincia de Córdoba.

Belmez y Peñarroya-Pueblonuevo pasaron del Reino de Jaén a la actual provincia de Córdoba.

Chillón y Guadalmez pasaron del Reino de Córdoba a la actual provincia de Ciudad Real.

Peñaflor pasó del Reino de Córdoba a la actual provincia de Sevilla.

Guadalcanal pasó de la antigua provincia de Extremadura a la actual provincia de Sevilla, mientras que su antigua aldea Malcocinado permanece en la actual provincia de Badajoz.

Bodonal de la Sierra, Fregenal de la Sierra e Higuera la Real pasaron del Reino de Sevilla a la actual provincia de Badajoz.

Arroyomolinos de León y Cañaveral de León pasaron de la antigua provincia de Extremadura a la actual provincia de Huelva.

El Real de la Jara y El Ronquillo eran aldeas de Santa Olalla del Cala, que pasaron a la actual provincia de Sevilla mientras que Santa Olalla pasó a la actual provincia de Huelva. Antes, los tres formaban parte del Reino de Sevilla.

Las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena, como por ejemplo La Carolina, Aldeaquemada, Arquillos, Carboneros, Guarromán, Montizón, Santa Elena, Miranda del Rey, Navas de Tolosa y El Rumblar pasaron a la actual provincia de Jaén, mientras que Almuradiel pasó a la actual provincia de Ciudad Real y San Calixto a la actual provincia de Córdoba.

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Olivenza y Táliga pasaron de la República de Portugal al Reino de España.

La Contienda de Moura era un territorio semiautónomo que fue dividido entre los términos municipales de Moura, Aroche y Encinasola. Moura pasó a Portugal mientras que Aroche y Encinasola pasaron a depender de España.

Azuaga y Reina pasaron del Arzobispado de Sevilla a la actual provincia de Badajoz.

El Arciprestazgo de Castuera (Castuera, Almorchón, Benquerencia de la Serena, Cabeza del Buey, Helechal, Malpartida, La Nava, Peraleda del Zaucejo y Puerto Urraco) pasa del Obispado de Córdoba a la actual provincia de Badajoz.

A día de hoy, los municipios de Bohonal de los Montes, Castilblanco, Fuenlabrada de los Montes, Helechosa de los Montes, Herrera del Duque, Peloche, Valdecaballeros y Villarta de los Montes, dentro del Arciprestazgo de Herrera del Duque, y los municipios de Baterno, Capilla, Casas de Don Pedro, Garbayuela, Garlitos, Peñalsordo, Puebla de Alcocer, Risco, Siruela, Talarrubias, Tamurejo y Zarza Capilla, dentro del Arciprestazgo de Puebla de Alcocer, siguen perteneciendo al Arzobispado de Toledo dentro de la Vicaría de Talavera, a pesar de pertenecer a la actual provincia de Badajoz.

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SIGLO XX (CREACIÓN DE LAS AUTONOMÍAS)

La región geográfica, histórica y cultural de Beturia quedará dividida administrativamente hasta la actualidad en 3 comunidades autónomas (Andalucía, Extremadura y Castilla-La Mancha) y 6 provincias (si también tomamos en cuenta Sierra Morena Oriental, en la actual provincia de Jaén, que históricamente formó parte de la vecina Oretania), sin contar las 4 localidades que actualmente pertenecen a nuestro país hermano, a Portugal (Moura, Mourão, Barrancos y Serpa).

CONCLUSIÓN

A pesar de que actualmente Beturia se encuentre dividida administrativamente entre varias entidades, el hecho de constituir una región natural bien definida y el haber sido romanizada, primero, y cristianizada, más tarde, al mismo tiempo, sumado a los más de 7 siglos que se mantuvo dentro de la misma división administrativa durante las épocas romana y visigoda, le confirieron una indiscutible unidad cultural.

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Además, nuestra región también contó con la particularidad de gozar de cierta autonomía visigoda ya en época islámica gracias a la firma de algunos pactos desde la época de Tariq, algo parecido a lo que había pasado en la época romana con Viriato, que fundó un Estado en Beturia. Cuando el rey visigodo Olmundo falleció, su hermano Ardabasto también intentó unir toda la Beturia bajo su mismo poder.

En el momento en el que se crearon las coras como demarcaciones en la época andalusí, la mayor parte de Sierra Morena quedó también separada administrativamente del Valle del Guadalquivir; Firrish quedó separada de Sevilla y Fahs al-Ballut (Balutia) quedó separada de Córdoba.

La conquista cristiana fue el periodo histórico en el que Beturia quedaría más fragmentada en numerosos señoríos de distinta índole, con la particularidad de que la mayoría del territorio quedó en manos de las diversas órdenes militares, al igual que ocurriría en la vecina región de La Mancha, principalmente las de Calatrava, Alcántara y Santiago pero también las enigmáticas órdenes de Malta y del Temple.

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Con la creación de las provincias por Javier de Burgos, casi 70 pueblos se vieron afectados al cambiar de demarcación a lo largo de toda Beturia. Pero que un municipio hasta 1832 perteneciera a Extremadura o Castilla La Nueva y en 1833 a Andalucía, o al revés, no le hacía cambiar ni su cultura ni su relación con los pueblos aledaños a los que había estado unido histórica y geográficamente durante siglos.

Pero el Estado de las Autonomías sí que está borrando esas huellas, esas raíces, por culpa de la manipulación histórica y del fenómeno de la aculturación, al querer hacer coincidir sistemáticamente de forma artificial una provincia o comunidad autónoma con una misma cultura centralizada en su capital, cuando en realidad no dejan de ser entes meramente administrativos y no regiones etnográficas.


Fuentes: 

La Beturia: definición, límites, etnias y organización territorial

La Baeturia Céltica: geografía y territorio

Los Santos de Maimona durante el periodo islámico. Poblamiento y territorio (siglos VIII-XIII)

Intervención arqueológica realizada en Benquerencia de la Serena (Badajoz): un poblado en altura (hisn) de periodo Omeya en la ruta entre Córdoba y Mérida

Atlas de la Historia del Territorio de Andalucía

 

Feliz Día de la Aculturación

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Feliz Día de la Aculturación

¿Andalucía es una nacionalidad histórica?

No. Hasta 1833 no se reunió el actual territorio de la comunidad autónoma en una región común y hasta 1981 no tuvo un órgano de gobierno común.

Anteriormente, estuvo formada por el Reino de Sevilla, el Reino de Granada, el Reino de Córdoba y el Reino de Jaén. También por entidades menores como el Reino de Algeciras, el Reino de Gibraltar, la Intendencia de Nuevas Poblaciones y la Encomienda Calatrava. Además, otras partes pertenecían a Extremadura, al Reino de Toledo y al Reino de Murcia.

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¿Andalucía es una nación cultural?

No. No posee una cultura uniforme ni un dialecto común. Ni siquiera la conquista cristiana se dio al mismo tiempo ni las repoblaciones tenían un mismo origen. La repoblación occidental fue principalmente asturleonesa (incluida extremeña), aunque también gallegoportuguesa; la central, castellana (incluida manchega); y la repoblación oriental fue eminentemente aragonesa y murciana. El sustrato mozárabe también existía pero al igual que en Extremadura, La Mancha o Murcia.

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¿Andalucía es una región geográfica?

No. Andalucía es un ente político-administrativo cuyas fronteras son artificiales. Se compone principalmente de 3 regiones naturales: Sierra Morena, Valle del Guadalquivir o Depresión Bética y Cordilleras Béticas o Sistemas Béticos. Incluso, Los Pedroches y el Alto Guadiato ya formarían parte de la Meseta.

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¿Es Andalucía heredera de Al-Ándalus?

No. Al-Ándalus era el nombre que los musulmanes dieron a toda la Península Ibérica, incluso a Septimania o Gothia (actual Languedoc), no solamente al territorio de la actual Comunidad Autónoma de Andalucía. Esta comunidad autónoma no fue la única donde perduraron los moriscos hasta el último momento, sino también en lugares como Murcia o Valencia. Además, tras varias sublevaciones, fueron dispersados por Castilla o León y actualmente hay más rastros genéticos en regiones como Galicia.

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¿Existe un dialecto andaluz común?

No. De hecho, podemos diferenciar dos bloques principales: el occidental y el oriental. El occidental sería el que se identifica como andaluz dentro y fuera de esta comunidad autónoma. El oriental es más parecido al murciano. De todas maneras, estos dos bloques también se podrían subdividir pero al imperar la idea de un único dialecto en toda la comunidad autónoma, no está lo suficientemente estudiado. Además, también el extremeño, el manchego y el murciano penetran en la actual comunidad autónoma.

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¿Las sevillanas es el baile propio de toda Andalucía?

No. Las sevillanas, como su propio nombre indica, es el baile típico de Sevilla. En la actual comunidad autónoma también existen otras manifestaciones artísticas como las jotas, los verdiales, los fandangos, las seguidillas, los boleros, las parrandas, las malagueñas, las granaínas, las rondeñas, las zambras, los jaleos, los trovos, los bailes de candil, los cantes de las minas, la reja, el vito, el chacarrá, danzas rituales (por ejemplo, las de las espadas)…

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¿El flamenco es exclusivo de Andalucía?

No. El flamenco se da en toda España gracias al pueblo gitano, aunque también hay teorías que le conceden un origen morisco, sefardí o incluso híbrido entre todos estos pueblos. De hecho, el festival de flamenco más famoso se celebra fuera de Andalucía; en La Unión, Campo de Cartagena (Región de Murcia).

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¿La copla es exclusiva de Andalucía?

No. La copla o canción española es un estilo propio de toda España que nació en los años 20 como evolución del cuplé. De hecho, una de las más importantes pioneras del género fue Concha Piquer, valenciana de nacimiento. En los últimos años se han producido  varios concursos de copla, no sólo en la televisión autonómica de Andalucía, sino también en las de Extremadura, Castilla-La Mancha, Murcia o Comunidad Valenciana.

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¿Tuvo importancia la minería en Andalucía?

Sí. No solamente Asturias o León fueron regiones mineras importantes. Toda Sierra Morena, además de Almería, tuvo importantes focos y disfrutó de un auge que atrajo industria y modernidad pero también se ha diluido su importancia y reivindicación, debido a la preponderancia de los sectores olivarero y agrícola, ganadero o pesquero del resto de la comunidad autónoma.

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¿Andalucía forma parte de la España Vaciada?

Sí. Aunque siempre se ponga el foco de la despoblación en Castilla y en el resto de la Meseta (Extremadura, la Región Leonesa y La Mancha), o en la Serranía Celtibérica, las comarcas del norte y del este de la actual Comunidad Autónoma de Andalucía también comparten estas características de abandono con dichas regiones pero se diluyen en las medias de las estadísticas al tomarse como referencias las provincias y comunidades autónomas.

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Fuentes:

http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/estructura-del-lxico-andaluz-0/html/00f002ec-82b2-11df-acc7-002185ce6064_2.html

https://www.geografiainfinita.com/2019/03/un-recorrido-por-la-espana-olvidada-y-vaciada/

Mapas lingüísticos de la Península Ibérica

Cartografia

https://cultural.valencia.es/es/museu/casa-museo-concha-piquer/

http://www.romradio.es/apps/contenido.php?c=44173

http://encar-alkaken.blogspot.com/2012/11/andalucia-mapa-fisico.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Portada