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Las regiones de Beturia y Granada comienzan a despertar del letargo

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Las regiones de Beturia y Granada comienzan a despertar del letargo

Beturia y el Reino de Granada están cansadas ya de ser siempre las últimas, de encontrarse a la cola de este Frankestein apodado Andalucía, con epicentro en Sevilla, que va devorando todo lo que está en sus dominios y arrinconando cada vez más a la periferia.

En los últimos meses, la histórica región del Reino de Granada se ha puesto en pie de guerra contra la supremacía sevillana. Parece que por fin ha despertado después de un largo letargo desde la creación del ente autonómico que aglutinaba a los antiguos reinos de Sevilla, Granada, Córdoba, Jaén y Algeciras. El detonante no ha sido otro que el anuncio de la Junta de su intención de fusionar los hospitales de la capital granadina, con el famoso médico Jesús Candel, más conocido como “Spiriman”, a la cabeza de esta movilización que se propagó también por Málaga y Huelva. A este hecho le siguió la reivindicación del AVE para Andalucía Oriental, que lleva mucho tiempo incomunicada del resto de España por la red ferroviaria, encabezada por plataformas como Granada en Marcha o Marea Amarilla.

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Jesús Candel, “Spiriman”, el revolucionario médico granadino

Pero como no tenían bastante los granadinos con el tema de los hospitales y trenes, ahora el Colegio de Abogados de Sevilla ha instado al Consejo Superior del Poder Judicial y al Ministerio de Justicia a traspasar competencias del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía, que se encuentra en la Real Chancillería de Granada, a la capital hispalense. Esta propuesta está respaldada por los Colegios de Abogados de Cádiz, Huelva y Córdoba. Además, el Colegio de Abogados de Málaga lo ve con buenos ojos, ya que también reclama la creación de una sección penal para su ciudad.

Por parte de Granada, esta proposición se ve como un desmantelamiento de la capitalidad judicial de Andalucía que ostenta la ciudad y un nuevo abuso del centralismo sevillano mientras que para Sevilla y Málaga significaría una descentralización judicial y un equilibrio de fuerzas en el territorio de la comunidad autónoma. Ya que apelan a la descentralización judicial, también podrían apelar a la descentralización administrativa y comenzar a otorgar más poder a las diferentes zonas, no gestionando por ejemplo la Alhambra o Sierra Nevada desde Sevilla.

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Real Chancillería de Granada, actual sede del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía

Por nuestra parte, Beturia también se empieza a movilizar, y en especial Beturia Túrdula o Balutia, ya que se están creando diversas plataformas para reivindicar los Fondos Miner que deben a la comarca minera del Alto Guadiato y también para reclamar mejoras en peligrosas vías de comunicación, tales como la N-432 (futura autovía A-81) y la N-430 (futura autovía A-43).

Sin embargo, todavía queda muchísimo por hacer, ya que los betures y los balutíes somos un pueblo que llevamos hibernando muchos siglos, a merced de lo que quieran disponer los señores feudales, los caballeros de las órdenes militares o ahora los políticos autonómicos o provinciales. Hemos olvidado nuestro carácter guerrero celta (algunos historiadores sitúan en Beturia el origen de Viriato), visigodo (Reino de Ardabasto) y bereber (Emirato de Creta y República de Salé) y nos conformamos con ver pasar el tren; bueno…¿qué tren? si teníamos dos líneas de ferrocarril (Córdoba-Belmez-Almorchón y Fuente del Arco-Peñarroya-Puertollano) que vertebraban Balutia y ya sólo permanecen en nuestro recuerdo, sin ni siquiera luchar por exigirlas. Al menos los granadinos se están organizando y manifestando por sus trenes, al igual que asturianos, leoneses y extremeños con el Movimiento por el Tren de la Plata. Incluso Los Pedroches, después de estar al pie del cañón durante 25 años consiguieron su estación de AVE. Pero el Guadiato sigue plácidamente durmiendo en su valle encantado que pronto se convertirá en fantasmagórico si sigue sin luchar por nada.

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Antiguas líneas ferroviarias de Balutia: Córdoba-Belmez-Almorchón y Fuente del Arco-Peñarroya-Puertollano

Y lo peor de todo es que, pese a sufrir la marginación constante en la periferia, la mayoría de los betures y balutíes y los granadinos, levantiscos o suresteños siguen bailando al ritmo de sevillanas, taconeando en la Feria de Abril, olvidando su verdadera historia y cultura, sin defender su identidad propia, absorbidos por ese embrujo tan atrayente que ejerce la metrópoli del Valle del Guadalquivir.


Fuentes:

ABCdeSevilla

Blog Hoy Salgo en Moto

Wikipedia

El Español

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Balutia está de actualidad

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Balutia está de actualidad

Volvemos tras varios meses en estado latente y no hay mejor manera de comenzar este nuevo año en nuestro blog que poniéndoos al día de la actualidad de nuestra zona, ya que últimamente está consiguiendo un mayor peso informativo en los medios, tanto tradicionales como digitales, y, por la relevancia de estas noticias, nos debemos hacer eco antes de seguir analizando la historia y creando conciencia cultural.

La última gran noticia ha sido que representantes políticos, concejales y vecinos guadiateños fueron recibidos en Madrid por Pablo Iglesias y Alberto Garzón para movilizarse frente al Congreso de los Diputados con el fin de reclamar los fondos Miner al Gobierno, ya que, según la Comisión Europea, fue el único responsable de que en la Unión Europea se excluyera desde el año 2011 al Valle del Guadiato de seguir beneficiándose de estos presupuestos para paliar la pobreza que originó el cierre forzado de las minas en esta comarca. Se reclaman nada más y nada menos que 23 millones de euros y la Comisión Europea ha confirmado que la zona cumple con los requisitos para seguir recibiendo estos fondos, tanto en el plan anterior como en el plan vigente. Sin duda, éste es un gran paso para que, por lo menos, los políticos del ámbito estatal escuchen a nuestras gentes, olvidadas por la mayoría de las administraciones públicas. Unidos Podemos registró la demanda dirigida al Gobierno para requerir el motivo de la exclusión de esta comarca del Plan de la Minería 2013-2018 así como para exigir el pago del anterior plan de 2006-2012 (un total de 115,2 millones de euros) y preguntar si tienen un proyecto para revertir los efectos negativos del fin del sector en este valle. Desde aquí, pensamos que las subvenciones son, y permítanme esta frase coloquial, “pan pa’ hoy y hambre pa’ mañana” porque, y a pesar de que esos millones de euros si fueran bien invertidos paliarían muchos de nuestros problemas, no garantizan el empleo de nuestras gentes, que se ven obligadas a emigrar, ya que vivíamos exclusivamente del sector minero y se finiquitó forzosamente sin reconvertir el sector (pudiendo haber aprovechado los recursos naturales de los que disponemos) ni se ofrecieron otras alternativas como sustento de la economía de la zona.

Siguiendo con la temática de reivindicaciones sociales de la comarca, en los últimos meses también se ha creado la Plataforma N-432 que aboga por la conversión de esta carretera, que une Andalucía Oriental con Extremadura a través de Balutia, en la autovía A-81 debido a la alta peligrosidad basada en los numerosos accidentes, muchos de ellos mortales, producidos en ella. Se trata de una vieja reclamación que comenzó en la década de 2000 pero ha vuelto a resurgir gracias a algunos ayuntamientos guadiateños, a los que se les están sumando ayuntamientos de otros municipios extremeños, cordobeses, jiennenses y granadinos. Además de la importancia que tiene en cuanto a seguridad vial se refiere, la futura autovía también implicaría, junto a los fondos Miner, un gran empujón para dinamizar la economía y la vida de estas zonas, que están sufriendo una ingente despoblación debido a la acusada emigración que presentan zonas como el Valle del Guadiato y la Campiña Sur (Comarca de Llerena). No hay mejor momento que éste para reclamar nuestros derechos, ya que estamos ante la aprobación de los nuevos presupuestos estatales. De momento, el proyecto se encuentra inactivo desde 2011 aunque está incluido en el Plan de Infraestructuras previsto hasta 2024. Por otro lado, también se ha creado por los mismos motivos otra plataforma para reivindicar la conversión de la N-430 en la autovía A-43, que también afecta a municipios de Balutia, repartidos entre las provincia de Badajoz y Ciudad Real, además de afectar a municipios de Cáceres; en este caso, ya ha habido manifestaciones multitudinarias de personas de varios pueblos y zonas y de momento, ha tenido más repercusión mediática aunque la plataforma de la N-432 lleva muchas más firmas recogidas para la causa.

Firma a favor de la plataforma N-432   Firma a favor de la plataforma N-430

También se está empezando a mover ficha en el Valle de Alcudia,  en cuanto a la defensa de los derechos civiles y sociales contra la privatización de caminos y recursos públicos por parte de grandes terratenientes y/o empresas, otra problemática común en toda Balutia. En este caso, a Felipe Ferreiro, propietario de la cervantina Venta de la Inés, situada en el término municipal de Almodóvar del Campo, se le negaba el derecho de abastecimiento natural de agua desde el río Tablillas por parte de Patrimonio y Negocios S.A., ya que el viejo conducto de cerámica por el que pasaba el agua fue destruido a raíz de que esta empresa comprara esos terrenos para su finca privada “La Cotofía”. Desde 2003, este hombre está reclamando su derecho a la captación de agua pero la empresa interpuso tres recursos (ante la Confederación Hidrográfica del Guadalquivir, ante el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía y ante el Tribunal Supremo); sin embargo, y después de tantos años de lucha, la Confederación ha dado luz verde a su petición y este año volverá el suministro de agua a la Venta de la Inés, tras una expropiación forzosa, aunque Felipe tendrá que pagar un justiprecio a la empresa.

Otra de las importantes reivindicaciones que se están produciendo últimamente, por parte de Ecologistas en Acción-Valle de Alcudia, es la no demolición del poblado minero de Las Tiñosas, situado en el término municipal de Solana del Pino y enclavado en pleno Parque Natural del Valle de Alcudia y Sierra Madrona. Esta ONG reclama que la fuente, el balneario y el poblado sean declarados Bien de Interés Cultural, al igual que se hizo años atrás con la Venta de la Inés. Esta antigua explotación minera tenía relevancia desde la época romana y en el auge minero del siglo XX, perteneció a la Sociedad Minero Metalúrgica de Peñarroya, otro lazo que unen a estas comarcas aledañas. Además, todavía hoy sigue albergando a algunos habitantes, descendientes de los primeros moradores relacionados con el mundo de la minería y de la ingeniería y/o con familias humildes, que tienen todo el derecho a seguir viviendo en sus casas, en este pequeño núcleo de población. Ésta es una muestra más del abandono de nuestro patrimonio histórico y cultural por parte de las diferentes administraciones públicas y de la necesidad de disponer de un colectivo social común a todas las comarcas que conforman Balutia para defender nuestros derechos y enfrentarnos juntos a los problemas comunes que tenemos.

Y ahora, después de los temas reivindicativos y de los derechos sociales, nos centraremos en los acontecimientos o logros culturales que nuestras tierras y sus gentes han conseguido en los últimos tiempos.

Comenzamos con el proyecto Ager Mellariensis, financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad, cuyos objetivos son recuperar el patrimonio arqueológico, recrear el patrimonio ambiental y paisajístico a través de la realidad virtual y, en definitiva, poner en valor los vestigios romanos del Alto Guadiato, antiguos dominios de la ciudad de Mellaria, que era una de las más importantes de la Beturia, a medio camino entre Corduba (Córdoba) y Emerita Augusta (Mérida). Esta antigua ciudad se encontraba en el Cerro de Masatrigo y su territorio ocupaba más de 2.200 kilómetros cuadrados entre el Alto Guadiato y Los Pedroches. Este proyecto, que durará cuatro años, está impulsado por la Universidad de Córdoba (incluida la Escuela Politécnica de Belmez), la Diputación de Córdoba y el Grupo de Desarrollo Rural Alto Guadiato y liderado por el arqueólogo y profesor belmezano Antonio Monterroso, entre otros. Además, entidades y profesionales internacionales y empresas pioneras en nuevas tecnologías están colaborando también. Pretende crear nuevos recursos culturales y turísticos para revertir la economía de la zona y cohesionar a la sociedad.

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Tras las huellas de Mellaria. Cadena Ser

Tras las huellas de Mellaria II. Cadena Ser

Mellaria. Programa Tesis. Canal Sur

En el ámbito gastronómico, el premio al mejor jamón de bellota ibérico 2016 ha recaído en el jamón presentado por Encinares del Sur, empresa de Belmez (Valle del Guadiato), bajo la Denominación de Origen Los Pedroches. Este galardón ha sido otorgado a nivel estatal y convocado por primera vez por el Ministerio de Agricultura y Pesca, Alimentación y Medio Ambiente, en el marco del evento “Premios Alimentos de España”. Nuestro jamón compitió con otras 17 piezas dentro de la categoría “Jamón de Bellota Ibérico” y también hubo otras 25 piezas dentro de la segunda categoría “Jamón Serrano u otras Figuras de Calidad Reconocidas”, de 43 elaboradores diferentes. Los catadores encargados de probar y evaluar las muestras procedían del IRTA (Instituto Público de Investigación y Tecnología Agroalimentaria de la Generalitat de Catalunya) y del SIPA (Servicio de Análisis e Innovación en Alimentos de Origen Animal de la Universidad de Extremadura), entre otros, que fueron propuestos por el propio sector debido a su prestigio.

Pero Los Pedroches no se conformaban con tener entre su Denominación de Origen al mejor jamón de bellota ibérico de toda España, sino que también han conseguido recientemente la certificación como “Reserva Starlight”. La Fundación Starlight fue creada por el Instituto de Astrofísica de Canarias (IAC) con el fin de preservar el cielo nocturno y el derecho a observar las estrellas, siendo amparada por la UNESCO y por la Organización Mundial del Turismo (OMT). Además de proteger el cielo como un bien intangible de todos los seres humanos y su derecho a disfrutarlo sin la contaminación lumínica, también promueve la divulgación científica de la astronomía, su aprovechamiento para el impulso económico y social a través de la actividad turística y la difusión de los valores ecológicos mediante un uso racional de la energía. La comarca de Los Pedroches se convierte así en el décimo destino que consigue esta categoría, y en el segundo, junto a Sierra Morena, dentro de nuestra región de Balutia (la antigua Beturia y el antiguo Fahs al-Ballut). Desde aquí, reclamamos que también se incluyan dentro de la certificación de Sierra Morena, las partes de esta cordillera que se encuentran en Extremadura y Castilla-La Mancha y dentro de la certificación de Los Pedroches, el Alto Guadiato (al igual que ocurre dentro de la Denominación de Origen) ya que forman parte de la misma región natural y, por tanto, poseen las mismas condiciones biogeográficas.

Por último, deberíamos estar orgullosos de que una de nuestras jóvenes paisanas, Lourdes Mohedano, oriunda de Peñarroya-Pueblonuevo, haya conseguido ser una de los medallistas olímpicos, tanto en los últimos Juegos Olímpicos de Río de Janeiro, como en los anteriores celebrados en Londres, dentro de la categoría de gimnasia rítmica. Su ciudad natal ha rebautizado el Pabellón de Deportes de La Paz con el nombre de su célebre ciudadana. Lourdes Mohedano, gracias a su vocación y a su gran sacrificio como deportista de élite, ha logrado situar el nombre de nuestra tierra por toda España. Hay que resaltar que debido a la gran depresión que sufre nuestra región desde hace décadas, y mucho antes de la crisis sistemática generalizada, pocos son los jóvenes que pueden disponer de los recursos necesarios para formarse y tener así la oportunidad de llegar alto en su vocación, debido a que somos una de las zonas más empobrecidas del Estado.

Hasta aquí ha llegado nuestra síntesis de los hechos más destacados de la región de Balutia durante los últimos meses. Esperamos haberos satisfecho con nuestros contenidos y os agradecemos la maravillosa acogida que cada vez más está teniendo esta comunidad, no sin antes aclarar que si a veces tardamos en publicar es porque queremos ofrecer un trabajo exhaustivo y de calidad a nuestros paisanos y seguidores. Gracias de corazón por mantener vivo este proyecto que os sorprenderá con novedades próximamente.


Fuentes:

http://cordopolis.es/2017/01/29/europa-dice-que-la-decision-de-quitar-los-miner-al-guadiato-fue-del-gobierno/

 http://cordopolis.es/2017/02/15/pablo-iglesias-y-alberto-garzon-respaldan-la-reclamacion-del-miner/

 http://sevilla.abc.es/andalucia/cordoba/sevi-pablo-iglesias-y-alberto-garzon-respaldan-demanda-plan-miner-para-valle-guadiato-cordoba-201702151649_noticia.html

 http://www.diariocordoba.com/noticias/cordobaprovincia/guadiato-recibira-115-millones-plan-miner_238025.html

 http://www.lacronicabadajoz.com/noticias/extremadura/plataforma-resucita-clamor-convertir-n-432-autovia_230631.html

 http://www.elperiodicoextremadura.com/noticias/extremadura/plataforma-resucita-clamor-convertir-autovia-n-432_956664.html

 http://cadenaser.com/emisora/2017/02/16/ser_ciudad_real/1487251880_287507.html

 http://www.miciudadreal.es/2017/02/14/el-gobierno-impondra-el-acceso-a-agua-corriente-en-la-venta-de-la-ines-la-vivienda-del-anciano-felipe-ferreiro-citada-en-el-quijote/

 http://www.miciudadreal.es/2017/02/09/ecologistas-piden-que-la-fuente-el-balneario-y-el-poblado-de-las-tinosas-sean-declarados-bien-de-interes-cultural/

 http://sevilla.abc.es/andalucia/cordoba/sevi-quiere-sacar-antigua-mellaria-romana-201701130809_noticia.html

 http://cadenaser.com/emisora/2017/01/25/radio_cordoba/1485351900_243430.html

 http://sevilla.abc.es/andalucia/cordoba/sevi-y-mejor-jamon-belmez-201612162147_noticia.html

 https://propuesta100513.wordpress.com/

 http://www.hoyaldia.com/la-comarca-de-los-pedroches-consigue-la-reserva-starlight-para-su-cielo/

 http://www.marca.com/otros-deportes/2016/08/23/57bc3b1fe2704ed4278b457a.html

 http://valledealcudiasenderismo.blogspot.com.es/2014/04/2014-04-06-iii-marcha-reivindicativa-en.html

 http://www.turismocastillalamancha.es/patrimonio/venta-de-la-ines–almodovar-del-campo-79564/visita/

 http://www.europapress.es/andalucia/noticia-medallista-lourdes-mohedano-da-nombre-pabellon-municipal-penarroya-pueblonuevo-20160906221242.html 

Balutia: un nuevo nombre para una ancestral y marginada tierra

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Balutia: un nuevo nombre para una ancestral y marginada tierra

Tras un largo e intenso caluroso verano, en el que no hemos podido publicar por motivos personales y laborales, volvemos con el primer artículo sobre Balutia que hemos conseguido que aparezca en una publicación impresa, en este caso, en el Libro de Feria de Belmez 2016. Se trata de un resumen en el que hacemos un repaso cronológico por la historia de nuestra región además de exponer los argumentos que sustentan nuestras ideas y concepto.

Agradecemos al Ayuntamiento de Belmez que nos haya dejado aportar nuestro granito de arena en esta publicación que llega a la mayor parte de la población aunque no hayan publicado el autor de tal artículo pero como nosotros no nos dejamos llevar por el ego personal, que es lo que acaba pudriendo casi todos los proyectos humanistas y culturales asociativos, estamos contentos y celebramos la difusión de nuestro argumentario y de este incipiente regionalismo balutí y betur.

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Fuente: artículo publicado por Fran Gallardo en el Libro de Feria de Belmez 2016 con imágenes de COVAP (Cooperativa Ganadera del Valle de Los Pedroches) y del libro Proyecto de una nueva división territorial de España de Lucas Mallada.

Columna literaria: “En el doblao”

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Columna literaria: “En el doblao”

La confusión de conceptos impera en nuestros días. La desvirtuación terminológica gobierna la sociedad. Ya muchos no sabemos ni lo que decimos o, mejor dicho, ni lo que queremos decir. Uno de los términos que se confunden es el de cultura. La mayoría entiende cultura como sinónimo de industria cultural. Relegan la verdadera cultura, inmaterial, a mero folklore. La desprestigian con el apelativo de “popular” que contraponen a élite. Cuando en realidad la cultura elitista es artificiosa per se y la cultura popular es intrínseca a la naturaleza humana. La cultura de una comunidad  es todo aquello que la hace existir y la diferencia de otras. La lengua o dialecto, la música y el baile, la gastronomía, las fiestas, tradiciones y costumbres, la vestimenta y la arquitectura. En España, tenemos una manía imperiosa de obviar los rasgos culturales; de asimilar las regiones culturales con los entes político-administrativos. Estos entes artificiales serían las élites y las zonas culturales, el pueblo. Pero la aculturación desde las élites absorbe al pueblo, olvidando su cultura matriz. La uniformidad autonómica gana adeptos a los que no les interesa nada más que controlar al rebaño. Da igual que sean churras o merinas. Lo importante es que estén bien aleccionadas desde pequeñas. Ovejas que llevo viendo desde que tengo uso de razón. Y no puntualmente de excursión a una granja escuela con el colegio. Provengo de un valle muy verde y ondulado que visualmente podría confundirse con alguno del norte peninsular. Pero solamente nos conformamos con ser el “doblao” de Andalucía. Es una dehesa infinita donde las encinas, y no los olivos, son la arboleda reinante. También hay cerdos pero ésos los hay por todo el país. Por allí no pasa el AVE aunque solamos usar esa muletilla al acabar las frases. Nuestra habla cantarina y desganada es idéntica a la de Extremadura pero según la Junta, todos hablamos andaluz y no se hable más, nunca mejor dicho. Quizás lo que falle sea que no tenemos otra lengua distinta al castellano y por eso sea más difícil reivindicar nuestras raíces. En esa tierra de la que hablo, se baila la jota; perdón, se bailaba, porque ya la sevillana se ha hecho emperatriz del baile y todos tan contentos con la sevillanización. Yo crecí escuchando palabras tan sonantes como “changar”, “engrillotar”, “chinato”, “chispenear” o “pitera”. Palabras que están en el acervo cultural de mi tierra y que no puedo utilizar bajando Sierra Morena porque simplemente no las entienden o se burlan. En mi tierra, no se sesea ni se cecea y se usa la “s” castellana, que no cordobesa ni sevillana. Pero no puedo expresar mi orgullo cultural plenamente y sin complejos porque en el DNI pone que nací en la provincia de Córdoba y en la comunidad autónoma de Andalucía. El capricho racionalista de un afrancesado llamado Javier de Burgos me lo impide. El Estado de las Autonomías construido sobre la artificialidad lo ampara. El sistema educativo perpetúa la supuesta cultura uniforme autonómica que nos ha tocado. La televisión pública ayuda a que nos sintamos andaluces sin darnos cuenta de nuestra particular idiosincrasia. Y sin espíritu crítico, por supuesto que pronto seremos los más andaluces de la región. Sustituiremos el “chacho” por el “illo”, el “ave” por el “ea”, dejaremos de comer “repápalos” y de decir chiquinino al minino.

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Paisaje del Valle del Guadiato, concretamente Belmez

 

FUENTE TEXTO E IMAGEN: FRAN GALLARDO

El “condado” de Belmez

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El “condado” de Belmez

Seguro que la mayoría habréis escuchado hablar alguna vez del Condado de Treviño o del Rincón de Ademuz aunque a lo mejor no sepáis ubicarlos exactamente en el mapa. Pues bien, se trata de los dos enclaves más significativos que aún perduran en la actualidad en nuestro país. No son los únicos pero quizás sean los más populares por su mayor dimensión aunque también merece especial mención el enclave de Llívia, por estar completamente rodeado no de otra provincia o región, sino de otro Estado. Por último, destacaremos el Rincón de Anchuras, que comparte la cualidad de extremeñidad con Balutia.

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Los enclaves que perviven actualmente en España. Fuente: ABC

El Condado de Treviño es un enclave burgalés dentro de la provincia vasca de Álava. Este pequeño territorio ha dejado patente en muchas ocasiones el sentir de su pueblo de integrarse políticamente en el País Vasco, ya que su capital, Vitoria-Gasteiz, les pilla mucho más cerca que Burgos, provincia a la que pertenecen, y se vuelve algo indispensable para realizar trámites y evitar negligencias como la de una niña que murió hace 2 años por un brote de varicela esperando la ambulancia desde Miranda de Ebro.

El Rincón de Ademuz pertenece a Valencia aunque se encuentra rodeado por las provincias de Cuenca y Teruel. En el pasado, era un territorio aragonés que Jaime I el Conquistador anexionó al Reino de Valencia.

El Rincón de Anchuras pertenece a la provincia de Ciudad Real aunque está rodeado por las de Toledo y Badajoz y realmente forma parte de la comarca de La Jara, dentro de las Tierras de Talavera, cuya cabecera comarcal sigue siendo su centro económico y sanitario.

Por último, Llívia forma parte de la comarca natural de la Alta Cerdaña, que fue cedida a Francia excepto este municipio que sigue formando parte de Cataluña.

Pero quizás todavía algunos de vosotros, os preguntaréis qué son exactamente los enclaves. Para dejar claro el concepto “enclave” antes de continuar hacia lo particular, lo definiremos como un territorio, por lo general pequeño, que se encuentra rodeado de otro mayor cuya administración es distinta. Tiene su origen en motivos históricos como conquistas territoriales o donaciones reales que originaban un cambio de fronteras.

Durante la Edad Media, tras la conquista cristiana de la Península Ibérica y su posterior señorialización, este fenómeno era mucho más común de lo que podríamos llegar a pensar, existiendo un ingente número de enclaves a lo largo y ancho de todo el territorio. Sin embargo, en 1833, con la instauración de las provincias, la mayoría fueron suprimidos e integrados en las nuevas provincias que se crearon para una mayor eficacia en la gestión administrativa.

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Transformación de los Reinos de Sevilla, Córdoba, Jaén y Granada en las 8 provincias. Los límites de Beturia cambian constantemente durante todas las épocas de la historia

Uno de estos casos, sería el de la villa de Belmez y de sus, por aquel entonces, aldeas de Peñarroya y Pueblonuevo del Terrible. El Alto Guadiato en su totalidad había estado bajo la tutela de la Orden de Calatrava que ejercía su poder desde el Reino de Toledo y tenía su sede comarcal en Fuente Obejuna. Sin embargo, cuando Fuente Obejuna pasó a depender otra vez de la jurisdicción del Concejo de Córdoba, la Encomienda de Belmez quedó vacante y fue asignada a la Encomienda o Partido de Martos, por lo que pasaría a convertirse en un enclave dentro del Reino de Córdoba, pero perteneciente al Reino de Jaén y limitando con el Condado de Belalcázar, que todavía era parte de Extremadura.

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Belmez (y Peñarroya-Pueblonuevo) formaron parte del Reino de Jaén hasta 1833 a través de la Encomienda de Martos

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Reseña histórica de Mariano Sáez Gámez sobre la villa de Belmez y su pertenencia al Partido de Martos en su obra “Hidalguías de Jaén”

En 1833, Belmez, Peñarroya y Pueblonuevo del Terrible pasaron del Reino de Jaén a la recién creada provincia de Córdoba así como el Condado de Belalcázar (Belalcázar, Hinojosa del Duque, Villanueva del Duque y Fuente La Lancha) pasaría del Partido de Trujillo (Extremadura) a la provincia de Córdoba también.

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Transformación del Reino de Córdoba en la provincia de Córdoba en 1833 con las pertinentes modificaciones

Belmez nunca fue un condado, sino una villa y encomienda calatrava; únicamente he querido crear un símil respecto al Condado de Treviño en el título pero, ¿se imaginan por un instante que hubieran decidido mantener también el enclave de Belmez y que hubiera llegado hasta nuestros días?

Las 9 maravillas de Balutia: yacimientos arqueológicos

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Inauguramos este bloque temático titulado “Las maravillas de Balutia”, en este caso, con los yacimientos arqueológicos más importantes de nuestra zona, algunos magníficamente conservados pero desgraciadamente muy poco conocidos, una consecuencia más de la marginación que sufre nuestra tierra desde hace décadas. A continuación, os presentamos las 9 maravillas de la Antigüedad que posee nuestro rico patrimonio histórico.

CANCHO ROANO (Zalamea de la Serena, LA SERENA)

Se trata de un santuario o templo que data del siglo VI a.C., aunque fue ampliado y modificado en siglos posteriores. Se cree que perteneció a la civilización de Tartessos aunque hay fases de la excavación que pertenecen a épocas en las que supuestamente esta civilización ya habría desaparecido, por lo que para algunos, más que un yacimiento tartesio, es un yacimiento túrdulo, pueblo que heredó esa cultura en la Beturia. Aún así, está considerado como el yacimiento tartésico mejor conservado de toda la Península Ibérica. Cuenta con las figuras de Bien de Interés Cultural (B.I.C.) y de Patrimonio Nacional.

CANCHO ROANO

REGINA TURDULORUM (Casas de Reina, CAMPIÑA SUR o COMARCA DE LLERENA)

Se trata de los restos de una antigua ciudad romana de la que actualmente quedan el teatro y el foro. El teatro fue construido en el siglo I d.C., tenía capacidad para acoger hasta 1.000 personas, estuvo en funcionamiento hasta el siglo IV d.C. y se cree que fue uno de los más importantes de toda la Península Ibérica. Por su parte, el foro conserva los cimientos de algunas casas, edificios públicos, pórticos, restos de vías romanas y un templo porticado con una sala de culto al emperador. También ha quedado al descubierto la gran red de cloacas de la ciudad. Como su propio nombre indica, la ciudad estuvo poblada por los colonos romanos y por los indígenas túrdulos de la Beturia durante la etapa de la romanización de Hispania.

REGINA TURDULORUM

SISAPO (La Bienvenida, Almodóvar del Campo, VALLE DE ALCUDIA)

Se cree que esta ciudad fue fundada a finales del siglo VIII a.C. o principios del VII a.C. por los tartesios, cuyos herederos en la Beturia serían los túrdulos. Más tarde, entre los siglos I-II a.C. los romanos ocuparon la zona atraídos por la gran riqueza mineral cuya explotación fue muy importante en todo el mundo conocido hasta entonces. Los restos más importantes que podemos ver son la casa de las columnas rojas, el anfiteatro del Hoyo Santo y la muralla así como una necrópolis visigoda, ya que el Reino de Ardabasto tuvo lugar en Balutia. Hay una hipótesis que formula que existieron dos ciudades con el nombre de Sisapo: Sisapo Vetus, que sería La Bienvenida, y Sisapo Nova, que sería Almadén.

SISAPO

FORNACIS (Ribera del Fresno, TIERRA DE BARROS)

Fornacis, u Hornachuelos, fue uno de los oppida que surgieron en la Beturia tras la romanización. Los oppida no eran otra cosa que ciudades fortificadas por los romanos en las que convivían estos colonos con la población indígena túrdula o céltica. Data de los siglos I-II d.C. Se conservan algunas construcciones de la necrópolis, algunas calles con los cimientos de algunas viviendas, donde se pueden ver incluso la cocina, restos de la muralla y del foso defensivo y un enorme aljibe. Fue construida para dominar el Valle del Matachel (frontera natural de la Beturia Túrdula) y por su riqueza mineral. Aunque la comarca de Tierra de Barros en su conjunto no estuvo dentro de los límites de Beturia, Ribera del Fresno y Hornachos sí.

FORNACIS

HIJOVEJO (Quintana de la Serena, LA SERENA)

Este yacimiento alberga uno de los recintos fortificados más grandes y mejor conservados de toda la Península. Es una torre que data de los siglos I-II a.C., construida en plena romanización. Está formada por una planta irregular con dos habitaciones y un patio. Claramente tuvo unas funciones militares. En el exterior, podemos encontrar una construcción de gran tamaño en forma de rampa, de la que se desconoce todavía su función. Con el tiempo, a la estructura original de la torre, se le adosó una explotación agrícola romana.

HIJOVEJO

MAJADAIGLESIA/SOLIA (El Guijo, LOS PEDROCHES)

En este yacimiento destacan los restos pertenecientes a una infraestructura hidráulica de época romana con cisternas, conducciones subterráneas y pozos principalmente. También se han encontrado cerámicas celtíberas, prueba de la influencia celta a lo largo de toda la Beturia. Las líneas de investigación actuales identifican el yacimiento de Majadaiglesia con la antigua ciudad romana de Solia, que por extensión daba nombre a toda la zona (Soliense). En este lugar había una iglesia paleocristiana, por lo que se cree que fue un asentamiento visigodo importante por su carácter religioso (Reino de Ardabasto). Durante la época musulmana, fue menos relevante, al igual que pasó en Sisapo.

MAJADAIGLESIA

LACIMURGA (Navalvillar de Pela y Puebla de Alcocer, LA SIBERIA)

Es una antigua ciudad romana que data de los siglos I-II a.C. aunque fue construida sobre un oppidum o castro prerromano, del que se rescataron joyas orientalizantes de los siglos V-VI a.C. Entre sus vestigios, podemos encontrar un monumental edificio público, ruinas de viviendas y edificios de almacenaje, un edificio de termas públicas, un gran depósito de agua y muros de mampostería que podrían indicar el sistema defensivo de los antiguos pobladores betures. Hay muchos autores que no se ponen de acuerdo y mientras unos creen que pertenecía a la Beturia, otros creen que formaba parte de Lusitania pero lo que sí está claro es que estaba situada en un lugar estratégico del Guadiana, ya que hacía de línea divisoria entre dos regiones y controlaba las comunicaciones entre ellas.

LACIMURGA

MIROBRIGA TURDULORUM (Capilla, LA SERENA)

Es un asentamiento romano que data de los siglos I-II a.C., probablemente de la época del fin de las guerras contra lusitanos, celtiberos y cántabros, en la que los romanos comenzaron a construir ciudades y reorganizar el territorio para demostrar su poderío en la Península Ibérica. Posee una posición estratégica, ya que se encuentra en el paso natural que lleva hasta la zona minera de Sisapo Nova (Almadén) que conectaba Mérida con Zaragoza. Anteriormente, como su nombre indica, estuvo poblada por túrdulos. Se conservan parte de los muros de algunas viviendas además de descubrirse lápidas y pedestales con inscripciones y figuras mitológicas o realistas. La mayor parte del material encontrado se ha perdido, ya que fue empleado en la construcción del convento templario de la Encarnación, hoy sumergido bajo el embalse. Desgraciadamente, este yacimiento carece de protección y se encuentra en un gran estado de abandono.

MIROBRIGA TURDULORUM

KABBAL (Capilla, LA SERENA)

Se trata de la ciudad musulmana perteneciente a la cora de Fahs al-Ballut que quedaría deshabitada y sepultada tras la conquista cristiana de Fernando III. Es el yacimiento de toda la lista que más recientemente se ha descubierto y hasta el momento, se han desenterrado una calle y dos antiguas viviendas, una de ellas con escaleras, con sendos hogares donde cocinaban y se calentaban. Por otra parte, en el castillo de origen árabe se han encontrado suelos bajomedievales y un sótano. También se han encontrado restos cerámicos y utensilios domésticos. Todavía queda mucho por excavar y estudiar.

KABBAL

Balutíes por el mundo (II): la República de Salé

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Balutíes por el mundo (II): la República de Salé

Para celebrar estas fiestas y poco antes de finalizar el año, volvemos con una nueva entrada dedicada a la historia de los antiguos habitantes del territorio que bautizamos como Balutia, y en definitiva, dedicada a nuestra historia, a la historia de nuestros antepasados, historia olvidada o ignorada en la mayor parte de los casos.

Para poneros en situación, nos remontaremos al año 1610, en el que el rey de España, Felipe III, ordena la expulsión de todos los moriscos de la Corona de Castilla por Real Decreto; éste no era un hecho aislado, ya que también iba acompañado de la expulsión de todos los moriscos en la Corona de Aragón. En esa época, se llegaron a desterrar de su país a 300.000 personas aproximadamente, gentes que llevaban viviendo en España generación tras generación al menos durante 9 siglos y eran tan españoles como los castellanos, aragoneses y navarros o como los sefardíes, que también serían expulsados anteriormente en 1492 por los Reyes Católicos. Por otra parte, la expulsión de los moriscos venía precedida por numerosos intentos de conversiones forzosas o exilios y de aculturación propiciada por la Monarquía Hispánica, con sus consiguientes rebeliones, guerras y deportaciones hasta que finalmente llegaron los decretos de expulsión de España.

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Embarco de moriscos en Valencia tras su expulsión

La mayoría de esos moriscos expulsados, se exiliaron en la Berbería y en el Imperio Otomano aunque algunos lograron arribar a América durante la colonización, según las crónicas de la época, aunque lo tenían terminantemente prohibido también. Así fue como Argel, Orán, Tetuán, Fez, Tánger, Tlemecén, Xauen, Túnez, Salónica, Estambul, El Cairo o el Líbano, entre otros, fueron creciendo en población e integrando a la vez la cultura morisca en sus cimientos.

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Desembarco de moriscos en Orán (Argelia)

Pues bien, de esos 300.000 moriscos expulsados de toda España, nos centraremos en los 3.000 que fueron expulsados de Hornachos, localidad extremeña situada actualmente en la comarca de Tierra de Barros. Aunque Hornachos no formó parte de la cora de Fahs al-Ballut durante la época islámica, ya que pertenecía a la cora de Mérida, sí que formó parte de la Beturia Túrdula bajo el nombre de Fornacis; por ese motivo, tratamos el tema.

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Ubicación de Hornachos en la comarca de Tierra de Barros, en la Baja Extremadura

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Fornacis, Hornachos en la Beturia Túrdula

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Panorámica de Hornachos frente a su Sierra Grande

Los hornacheros, que habían embarcado en el puerto de Sevilla, se instalaron primeramente en la ciudad mediterránea de Tetuán, lo que fue aprovechado por Muley Zaidán para reclutarlos para la lucha por el poder contra su hermano Muley Xeque, ambos hijos del sultán Ahmad al-Mansur de Marruecos, que había fallecido en 1602. Aunque Muley Zaidán fue el vencedor, ninguneó a los moriscos que le habían ayudado a ganar la batalla haciendo que éstos maldijeran la Berbería y desertaran para finalmente establecerse en la desembocadura del río Bu Regreg, en la costa atlántica. Al llegar a esta desembocadura, se asentaron en el margen izquierdo del río, en la ciudad apodada como Salé la Nueva (actual Rabat, capital de Marruecos), ya que en la orilla de enfrente se situaba la ciudad de Salé, que aunque poblada también por moriscos, se trataba de andalusíes exiliados mucho tiempo atrás, por lo que rechazaron a los hornacheros recién llegados, que se distinguían de sus congéneres por los siglos de más de aculturación cristiana en la Península Ibérica que quedaba patente en aspectos como la vestimenta, la lengua castellana, nombres y apellidos o su islamización puesta en tela de juicio, llegando incluso a ser apodados como “los cristianos de Castilla”.

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Ubicación de las ciudades de Salé y Salé la Nueva (Rabat) en la costa atlántica de Marruecos

Las ciudades de Rabat y Salé eran utilizadas por el sultán marroquí como base de los corsarios o piratas para que atacaran la flota europea y cometieran incursiones en los países cristianos desde el tiempo de las Cruzadas y, sobre todo, a partir de la toma de Constantinopla (1453) por los turcos otomanos. Entre estos corsarios, se encontraban principalmente berberiscos y turcos otomanos pero también europeos renegados, sobre todo holandeses, ingleses y franceses. Sin embargo, los moriscos hornacheros fueron los que ejercieron mayor influencia y poder en estas ciudades costeras y en 1626, aprovechando la debilidad del sultanato marroquí y con el beneplácito del caid (gobernador), Sidi al-Ayachi (de etnia morabita), declararon la independencia de la República de Salé. Esta república corsaria atrajo a numerosos refugiados moriscos de la Península Ibérica, andalusíes de otras partes de Marruecos y de la Berbería, más renegados europeos, sefardíes pero también comerciantes cristianos. Se hicieron famosas sus incursiones en Ceuta y en las costas del Reino de Sevilla y del Reino de Granada, que pertenecían a la Corona de Castilla y, por ende, a la Monarquía Hispánica. Llegarían incluso a sitios tan lejanos como Islandia.

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Diferentes banderas de la República de Salé

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Mapa de la República de Salé (1627-1668)

La república estaba en todo su apogeo económico cuando se desataron las luchas internas por el poder entre los moriscos hornacheros y los antiguos andalusíes que llevaban allí mucho más tiempo. Finalmente, se resolvió todo con un acuerdo en el que se dividirían equitativamente los 16 puestos del gobierno, el beneficio de las mercancías y esclavos y los derechos de aduanas. Mientras todo esto se aclaraba, los hornacheros por su parte le propusieron un tratado de entrega de la República de Salé a la Monarquía Hispánica de Felipe IV en 1631 a cambio de algunas condiciones, entre las que se encontraban poder volver a su tierra de origen, Hornachos, algo que jamás conseguirían, ya que el acuerdo se interrumpió por nuevas luchas internas acaecidas en 1636, en las que intervendría el Reino de Inglaterra apoyando a los indígenas morabitos y en contra de los moriscos hornacheros. A partir de 1640, la república cayó en manos de los berberiscos del Valle del Muluya hasta que en 1668, fue reintegrada en el Sultanato de Marruecos, bajo la recién llegada dinastía alauí, procedente del Reino de Hedjaz (en la actual Arabia Saudí), que actualmente sigue gobernando el país. Sin embargo, mantendría su actividad corsaria hasta 1829.

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Puerta de la Casba (alcazaba o fortaleza) de los Udayas, centro de poder de los hornacheros

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Ciudadela de la República de Salé

CON NOMBRE PROPIO

A la República de Salé también se la conoce como República de Rabat-Salé, República del Bu Regreg o República de las Dos Orillas.

Los cuatros moriscos hornacheros firmantes del tratado para entregar la República de Salé a la Monarquía Hispánica fueron Mahamet ben Abdelkader, gobernador de la Casba (alcazaba), el caid (gobernador) Bexer Brahin de Bargas y los escribanos Mumamet Blanco y Musa Santiago.

Entre los piratas moriscos más célebres encontramos a Alonso de Aguilar “El Joraique”, Mami Arráez o Manuel de Guadiana.

También se tiene constancia de moriscos llegados a América durante la colonización como Alvaro González de Hornachos o María Ruiz de Albolote además de esclavos moriscos granadinos llevados por sus dueños.

Muchos de los habitantes de la Berbería (Marruecos, Argelia y Túnez) todavía conservan antropónimos que dejan patente su origen morisco: Carrasco, Palomino, Blanco, Pérez, Rodríguez, Medina, Toledano, Almodóvar, Piro (Pero o Pedro), Balafrej (Palafox), Bargash (Vargas), Mulina (Molina), Baes (Páez o Báez), Sordo, Moreno, Chiquito, Conde, Luis, Méndez, Morisco, Palau, etc.